археологические объекты Юго-Восточного и Восточного региона

Чайоню, Диярбакыр

Курган Чайоню (Çayönü), ранее известный как Котаберчем (Kotaberçem) или Чайбою (Çayboyu), находится к северо-западу от города Диярбакыр, в 7 км к юго-западу от города Эргани. Предполагается, что в период докерамического неолита произошло большое наводнение, которое раскололо курган на две части. Аллювиальные отложения реки, которая огибает курган с северной стороны, образовали террасу. Есть подтверждения, что здесь находилось керамическое неолитическое поселение. На территории Чайоню, где со времен докерамического неолита (10 000 лет до н.э.) до средневековья постоянно жили люди, находятся поселения докерамического неолита, керамического неолита, халколита, раннего бронзового века, второго тысячелетия, железного века и средневековья.

• Тушхан (Tushhan), Диярбакыр
• Анкоз, Адыяман
• Самосата (столица царства Коммагены), Адыяман
• Тилле (Tille), Адыяман
• Алтынтепе, Эрзинджан
• Антиохия и Тавр, Газиантеп
• Кархемиш (столица неохеттской конфедерации), Газиантеп
• Сакчагёзю, Газиантеп
• Самаль, Газиантеп

Зевгма, Газиантеп

Археологический объект Зевгма когда-то был важным городом Коммагенского царства. Он расположен в 50 км к востоку от Газиантепа, на берегу реки Евфрат. Его название происходит от слова «понтонный мост», так как в древности такой мост соединял здесь берега рек, образуя один из главных речных переходов региона. Значительная часть этого археологического объекта сейчас находится под водами плотины Биреджик, а самые впечатляющие находки, в частности, великолепные мозаики, сейчас выставлены в Музее мозаики Зевгмы в Газиантепе. Зевгма был основан Селевком I Никатором, одним из полководцев Александра Македонского, который вел ожесточенную борьбу за власть над империей после смерти Александра в 323 г. до н.э. В древности под названием Зевгма подразумевались города-побратимы на обоих берегах Евфрата. Западный город был известен как Селевкия, названный в честь его основателя, в то время как восточное поселение называлось Апамея в честь жены Селевка Апамы. Недавние раскопки, проводимые турецкими археологами, позволили обнаружить еще один жилой район с мозаиками. Этот район находится под крышей, что делает его посещение особенно приятным. С участка, расположенного рядом с плотиной, открывается великолепный вид.

Дара, Мардин

Дара расположена в 30 км к юго-востоку от Мардина — одного из самых привлекательных населенных пунктов в этом районе. Древнее название этого места — Анастасиаполис. На протяжении веков Дара была одним из важнейших торговых центров Месопотамии. Город пережил войны персидского императора Дария и Александра Македонского. Когда персы завоевали Нусайбин в 363 году н.э., это место стало границей Римской империи. Город был укреплен императором Анастасием в V веке н.э. как пограничный форпост, а спустя 100 лет вновь взят под контроль персами. Город Дара, который состоит из сооружений, высеченных в скалах и кладбищ в восточной части, защищен городскими стенами протяженностью 4 км. Посетители Дара могут осмотреть церкви, дворцы, рынки, подземелья, арсеналы, цистерны и насладиться прыжками в воду. Огромная цистерна, высеченная в скале, является, пожалуй, самым интересным сооружением в Даре.

• Антиохия, Шанлыурфа
• Апамея на Евфрате, Шанлыурфа

Эдесса, Шанлыурфа

Шанлыурфа, древняя Эдесса — один из важнейших городов Юго-Восточного региона Турции, расположенного в центральной части Месопотамии. «Месопотамия» означает «между двумя реками» — Евфратом и Тигром. Эдесса всегда был главным перекрестком дорог из нижней Месопотамии в Анатолию. Город был основан в эллинистический период царем Селевком I в 3 веке до н.э., позже стал столицей Осроенского царства, а затем был столицей римской провинции Осроена. Однако результаты недавних раскопок показали, что, как и окрестности Шанлыурфы, так и центр города относятся к раннему неолиту, а знаменитая статуя человека из Урфы, выставленная в музее, является свидетелем этого периода. В период поздней античности он стал значимым центром христианского образования и местом расположения катехизической школы в Эдессе. Город был центром греческой и арамейской (сирийской) богословской и философской мысли, в котором располагалась знаменитая Эдесская школа. Для мусульман старый город имел особое значение в связи с местной легендой, согласно которой пророк Авраам родился в пещере недалеко от крепости в Эдессе. Другая легенда гласит, что злой царь Нимрод хотел наказать Авраама и бросил его из цитадели в огонь. Однако огонь превратился в озеро с водой, а деревянные поленья —в рыб.

Гёбекли-Тепе, Шанлыурфа

Гёбекли-Тепе является, пожалуй, самым известным и обсуждаемым археологическим объектом, особенно в течение последнего десятилетия. Он был обнаружен в 1990-х годах, и с тех пор ведутся раскопки. Храмовый комплекс Гёбекли-Тепе находится примерно в 20 км к северо-востоку от Шанлыурфы. Грандиозные антропоморфные статуи, датируемые 11.000–12.000 гг. до н.э., необычны для этого периода. До обнаружения Гёбекли-Тепе история неолитического периода начиналась примерно в 9000 году до н.э.; грандиозные статуи и несколько рельефов на них уникальны для этого периода. Очевидно, что Гёбекли-Тепе был своего рода святилищем, состоявшим из круглых комнат, в каждой из которых находились эти грандиозные статуи. По мнению некоторых ученых, это было место поклонения, где проводились ритуалы, связанные со смертью, подземным миром, и культом предков. Здесь не было обнаружено ни керамики, ни признаков поселения, однако колоссальный проект, осуществленный в Гёбекли-Тепе, указывает на очень сложное и организованное общество в непосредственной близости от него. Удивительно, что святилища Гёбекли-Тепе были захоронены не вследствие естественных причин, а специально людьми, которые когда-то здесь жили. Причина этого остается загадкой. Недавние исследования в этом районе показали, что здесь есть несколько подобных святилищ / сооружений того же периода.

Харран, Шанлыурфа

Харран расположен в 50 км к югу от Шанлыурфы, почти на границе с Сирией. В римский период Харран был известен как Харры. Он всегда имел стратегическое значение, так как располагался на дороге, ведущей из Ниневии в Кархемиш, и был очень важен для ассирийских царей. В ассирийские времена жители города поклонялись, главным образом, богу луны. Город часто упоминается в Библии; семья Авраама поселилась Харране, когда покинула Ур Халдейский. В римские времена он стал местом разгромного поражения римского правителя Марка Лициния Красса парфянами в 53 г. до н.э. и в двух более поздних сражениях между императором Галерием и персидским царем Нарсе. Самое раннее поселение на этом месте датируется седьмым тысячелетием. Самые ранние исторические записи о Харране были обнаружены на эблаитских табличках III тысячелетия до н.э.. Из них известно, что король Харрана женился на эблайской принцессе Зугалум, которая затем стала «королевой Харрана» и чье имя фигурирует в ряде документов. В конце VIII и IX веков Харран был центром, где ассирийцы переводили работы по астрономии, философии, естественным наукам и медицине с греческого на сирийский, а затем на арабский язык, что способствовало распространению знаний классического мира среди цивилизаций на юге. Харран пришел к этому раньше Багдада. Многие известные ученые в области естественных наук, астрономии и медицины родом из Харрана. Сегодня посетители восхищаются местными куполообразными домами-ульями сырцового кирпича.

Невалы-Чори, Шанлыурфа

Прежде чем был раскопан и стал знаменитым Гёбекли-Тепе, был обнаружен Невалы-Чори с почти точно таким же материалом того же периода. Сам древний город теперь находится под плотиной, однако грандиозные статуи и другие находки из Невалы-Чори, датируемые 10 000 лет до н.э., выставлены в новом музее Шанлыурфы.

• Султантепе, Шанлыурфа

Зержеванский замок, Диярбакыр

Зержеванский замок расположен примерно в 65 км к югу от Диярбакыра, в деревне Демирёльчек. Археологические раскопки на этом месте выявили подземные сооружения, храм митраизма — интересной религии, особенно распространенной в Персии. В период с 1890-х по 1960-е годы замок использовался как гражданское поселение. Зержеванский замок был построен в IV веке н.э. как военная база на древнем торговом пути между Диярбакыром и Мардином. Он использовался до VII века. В 2020 году археологи обнаружили вход в замок. Замок состоит из сооружений как на земле, так и под землей. Внутри замка находятся руины и некрополь. Здесь также есть дворец, административное здание, бани, хранилище пшеницы, арсенал и несколько цистерн. В классические времена замок был известен под названием Самачи.

Каркамыш, Газиантеп

Каркамыш расположен в 75 км к юго-западу от Газиантепа, прямо на границе с Сирией. Из-за политических проблем с Сирией объект был закрыт для посещения в течение нескольких лет , однако потом снова стал доступен для посетителей. Каркамыш был важным поселением еще до II тысячелетия до н.э., когда он был под властью Митанни-Хурри в течение XV и XIV веков, а затем перешел под контроль хеттов во время правления Суппилулиумы I в XIV веке до н.э. После распада Хеттской империи примерно в 1180 году до н.э. Каркамыш сохранился как одно из нескольких небольших неохеттских царств, созданных в юго-восточной Анатолии и северной Сирии. Он был важным торговым центром и достиг своего расцвета примерно в IX веке до нашей эры. Все монументальные находки относятся к неохеттскому периоду, первому тысячелетию до н.э.. Каркамыш состоял из высокой цитадели на берегу Евфрата с обнесенным стеной внутренним и внешним городом. В ходе раскопок был обнаружен путь для крестного хода, который вел к храму бога бури и к монументальной лестнице, ведущей в цитадель. Весь комплекс был украшен скульптурами из базальта и известняка. Большинство ортостатов и статуй из ранних раскопок в настоящее время находятся в Музее анатолийских цивилизаций в Анкаре. Некоторые другие археологические предметы культуры находятся в Британском музее. Результаты последних раскопок либо хранятся на месте, либо передаются в археологический музей Газиантепа.

Доликхе, Дюлюк, Газиантеп

Доликхе находится в южной части Газиантепа, в районе Шехиткамиль. На кургане Дюлюк были найдены каменные орудия, созданные 30–40 тысяч лет назад. В хеттский период он был важным пунктом на главной дороге, соединявшей Средиземноморье с Месопотамией. Город также был религиозным центром, а святилище хеттского бога Тешуба находилось к северу от деревни. Когда-то город Доликхе входил в древнюю область Киррестика и находился под властью царства Коммагена. Археологические находки в Доликхе включают подземный храм митраизма, скальные могилы и каменные карьеры, из которых добывали огромные каменные блоки.

Карьер и скульптурная мастерская «Есемек», Газиантеп

Есемек — это уникальный археологический объект, расположенный на сирийской границе, примерно в 200 км к востоку от Аданы по дороге в Газиантеп. Это мастерская хеттской скульптуры с ценными скульптурными материалами, некоторые из которых наполовину исчерпаны. Есемек был крупнейшим каменным карьером и местом обработки статуй на Ближнем Востоке в период со 2-го тысячелетия по VIII век до нашей эры. Затем все здесь оставалось нетронутым до 1890 года. В музее под открытым небом выставлены около 300 образцов статуй, обнаруженные при раскопках. Большинство образцов представляют собой львов, размещаемых на входе.

Карахантепе, Шанлыурфа

Карахантепе находится примерно в 60 км к востоку от Шанлыурфы. Интересно, что так много неолитических стоянок находились совсем рядом друг от друга, например, Гёбекли-Тепе, Карахантепе, Невалы-Чори расположены в одном районе. Последние археологические работы показывают, что Карахантепе может быть еще более ранним поселением, чем Гёбекли-Тепе, и это место является самым ранним из известных неолитических стоянок в мире. Как в Невалы-Чори, Гёбекли-Тепе, так и в Карахантепе похожая планировка и есть обелиски в форме буквы «Т», на сегодняшний день их раскопано около 250. В рамках проекта «Культура Гёбекли-Тепе и раскопки Карахантепе» два года назад Стамбульским университетом были начаты исследования поверхности в районе, который жители региона называют «Кечилитепе». Работу возглавляет профессор Некми Карул. Исследования в Карахантепе и во всем районе Шанлыурфы продолжают менять имеющиеся представления об истории мира.

Ани, Карс

Ани расположен в 50 км к востоку от Карса, на границе с Арменией, образованной рекой Арпачай. Река Арпачай придает особое очарование пейзажу Восточной Анатолии. Когда-то Ани был очень крупным городом, известным как «город тысячи и одной церкви». Город был столицей Армянского царства Багратидов с 10 века н.э. Ани располагался на торговых путях и к XI веку превратился в обнесенный стеной город с населением более 100 000 человек. В последующие века город Ани и его окрестности были завоеваны византийскими императорами, турками-османами, грузинами и русскими, которые притязали на этот регион, неоднократно нападали на него и прогоняли его жителей. К 1300 году н.э. город Ани находился в сильном упадке и к 1700 г. был полностью покинут. До сегодняшнего сохранились значительные фрагменты большинства церквей, впечатляют улицы, ранняя мечеть, массивные крепостные стены.

• Кирос (Cyrrus), Килис

Тушпа (столица Урарту), Ван

Тушпа — это современный город Ван, который был столицей урартов в IX веке до н.э. Название Ван происходит от Биайнили, исконного названия Урарту. Древние руины расположены к западу от Вана и к востоку от озера Ван. Раскопки кургана Тилькитепе показали, что поселения появились в этом районе уже в 5000 году до нашей эры. Урарты жили в тот же период, что и фриги, и были, пожалуй, самой важной цивилизацией Восточной Турции в тот период. Существуют предположения, что урартский язык был ранней формой армянского; однако в лингвистическом плане между ними нет никакой связи. Большинство интересных руин находятся в замке Ван и вокруг него — это прекрасное место для посещения. Обязательно также попробуйте знаменитый Ванский завтрак в одном из специализированных ресторанов.